五月的第二个周末是西方的母亲节，全国政协委员李汉秋12日表示，已经与45位全国政协委员联名吁请设置中华母亲节。其理由是“不同文化的母亲节形象代表都有不同的文化个性，流淌着自己民族文化的血液，承载着自己民族的民族精神。当中华儿女吮吸着母亲节的文化乳汁时，这位母亲代表却是洋妈妈，这样的事不宜再继续下去。”
“天下无不是的父母”，不管我们的父母身居何所，是个什么角色，肤色如何，国籍如何，父母对子女的爱和子女对父母的爱都是一样无私和无条件的，这种爱不会因为国界不同而有所改变。政协委员们认为，设置中华母亲节是为了维护中华文化的主体性，弘扬和培育民族精神。从一定意义上说，这种关注角度的取向是好的，至少可以提醒国民学会珍惜、懂得感恩。但是笔者认为，有意设置区别于西方的“中华母亲节”完全没有必要。
刻意强调“中华母亲节”，让人不由地想到了“文明的冲突”一词。全球的一体化趋势，使西方的技术、观念和制度在加速扩散，它们在思想和经济上控制了全球，并取得了文明上的支配地位，它们就等同于现代文明。想要发展，中国就必须向现代文明看齐，而要想保持自己民族的特性，又不得不显得小气一些。我们的文化整合能力还没有达到把西方文化与中国文化有机融合的程度。近年来一些专家学者对西方的“和平演变”表达出了极大的忧虑，06年的网络恶搞被认为是中国传统文化的缺位给其腾出了空间。国人开始害怕了，逐渐失却了一种大国的气度和魄力。
历史上的中国人常常不是这样，他们把民族观念消融在人类观念里，常把国家观念消融在天下或者世界观念里。只有到了西方列强以剑与火打碎了华夏中心的古老梦想之后，中国人才被迫以陌生的国家观念取代了传统的天下观念。中国是人类历史上唯一的曾经有过战国时代，并建立起天下主义仪思想的国家。从全球角度来看，天下主义是和平主义的思维方式。目前，中国正在加速发展，正在更深地介入到国际社会中，作为一个在历史上有如此见识和胸怀的国家，在地球已经变得越来越小的今天，居然闹着要凸显“小”国意识，的确让笔者有些难以认同。端午节不是一直被国人认为是发源于甚至专属于中国的节日吗？可人家韩国不仅“引进”和“继承发扬”了端午节，还于2005年将端午节申请了专利。不知道国人看了这个事例有什么感想没有？
人类天性中共性的成分是居多的，在人类历史开始时，就存在某种统一性或共同的起源，差别大多是后天的教育和环境造成的。人类不论分成什么样的民族，如果从宇宙的视角看，他们最基本的生存状态是相同的，有着共同的价值，并且有着永恒的共同追求。历史告诉我们，中华文明之所以能源远流长，其根本原因就在于在绝大多数时间里，中国的大门总是敢于打开的。“海纳百川，有容乃大。”能够在各种文明的碰撞中达到一种升华，才会有长久的生命力。
20世纪的最后几十年，在美国以及许多别的国家，精英人士中间出现了日益上升的非国籍化趋势。由于出现了全国经济和全球公司，加上人们可以结成跨国联合组织以便在全球范围促进各种改革（如环保、争取妇女权利、捍卫人权），就使得许多精英人士具有超国家身份，而贬低一国国民身份。从前在国内流动的人，乡土观念淡薄，现在跨国流动的人，则是国籍观念趋于淡薄。他们正在成为世界公民。
随着交通、通讯的发展，在不久的将来，世界公民将会越来越多，毕竟每一个个体的生命都值得人们去爱和尊重。那么，如此强调“中华母亲节”，是不是显得有些小气了呢？
很多国人都说，年轻一代知道母亲节，但是家中的老母亲却并不一定知道，其实只要记住母亲的生日就足够了，历史上不是对父母亲大人的生日异常看重吗？这才是真正的中华文化的理性回归。如果真的设置了中华母亲节，是不是以后还要设置“中华妇女节”、“中华情人节”、“中华感恩节”、“中华愚人节”来强调中华文化呢？