从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》
很久很久以前，我一直在想，到底我们应该怎样度过我们短暂的人生呢？难道我们生下来，活着，只为了奔赴下一个终点——死亡。是平平庸庸，碌碌无为，还是要活出伟大来。这伟大并非用多少钱，多大的权，更不是用跑车，别墅，金银珠宝来衡量。钱乃身外之物，生不带来，死不带去。白岩松在他的书中写到：人的一生要经历三个阶段，第一人与物，第二人与人，第三人与自己。人一出生就要吃喝拉撒，然后成长，就需要钱房子车子等等，这是人与物。二人际关系，人是群居的社会性动物，就需要交流，人与之间的关系，有一个词叫人脉。最后，年纪大了，或者心老了，最后重要面对，人与自身的关系，《翻滚吧阿信》中说人要赢别人很容易，最难的是赢自己。
曾经看过一本书，书名叫《我不是教你诈》，内容以记不太清，书名给了我莫大的映象。我们从小接受的教育便是如何老老实实，循规蹈矩的做一个好人。我们的教育方式便是，像是道路旁的冬青，被修正的规规矩矩，一样的高而齐，枪打露头鸟，成了不知传了多久的经典。古代伟大的教育家都明白一个道理：有教无类，古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
然而我不是在抨击中国教育，每个民族都有其优缺点，有一种东西我们称之为民族的劣根性。中国现有14亿人，其中有一亿信奉的是共产主义，一亿信奉的是其他五花八门的宗教，如基督教，佛教，伊斯兰教等等。其他有十多亿人是没有任何信仰的，而整个中华民族自古便是一个信仰缺失的民族，就算信也不过是临时抱佛脚。
说了这么多，好像并没有表明我的中心思想，就像学生时代写作文一样。
今日今时今世虽身处太平盛世，所谓社会主义，但富者愈富，贫者愈贫，我不是在愤世嫉俗，也不是没事找事，只是想告诉所有有志之士，时机已成熟，无需再等待。堂堂七尺男儿提三尺剑即可纵横天下，又岂能妄自菲薄，寄人篱下，“王侯将相宁有种乎”未来求存之道只有一条，那就是创业，不是传销不是推销，不是坑蒙拐骗，不是买彩票中大奖，天上不会掉馅饼。创业，此乃艰辛之道，不如打工自在，但大丈夫何惧刀山火海。
这是我以前写的一篇文章，叫着《十年一剑》“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。”人生来只有男女之分，而长大以后却有的人穷，有的人富，有的人鲍鱼龙虾，有的人馒头咸菜，有人成功，有人失败，有人做官，有人坐牢，难道富人比穷人，成功者比失败者要聪明百倍吗？不是的，穷人缺什么：表面缺资金，本质缺野心，脑子缺观念，机会缺了解，骨子缺勇气，改变缺行动，事业缺毅力有一种人一生只做两件事，第一在别人成功的时候嫉妒别人；第二在别人失败的时候，嘲笑别人。如果你给他介绍一个机会，或者一个生意，他要么不信，要么会问，这赚钱容易吗，如果你回答容易，那么他会问，快吗。试想赚钱又容易又快的事情，回落到我们头上吗，这比买彩票中几千万的几率还要渺茫，这一种人最大的特点，就是拒绝一切机会，总想着一夜暴富，所谓一口吃不成胖子。
最最重要的则是，平凡的人之所以平凡，在于三点；第一，定位太低。第二，信念受限。第三，价值冲突。我这边刚开口，那些阿猫阿狗的就开始说，哦，这个我知道，不就是直销那一套吗。这一类人总是自以为是，盲目自大，又听不进人言，所以一个不平凡得人，总是与周围的人关系紧张，一个平庸的人总是与周围的人关系融洽。这是人性的问题，因为我们会听认不认识的人，大起大落，却无法容忍一个身边的人出人头地，世界上最大的悲哀莫过如此。
鲁迅先生曾做过一个比喻，来形容当时的中国，他说当时之中国，就像一个大房子，这房子却没门没窗，人们在屋内安睡，这时却有一个睡醒的人，大吵大闹，说我们快起来吧，用我们自己的力量，打开一扇门，不然我们会被困死在这的，后果可想而知，沉睡得人都很烦，讨厌这个吵闹得人，鲁迅先生称这类早醒的人为先驱者。鲁迅先生，曾弃医从文，他说医者只能医治人们的身体，却无法医治人们的心灵。然而却有命运一说，当所有的问题遇到命运这个东西似乎都迎刃而解了，人们常说不是我不够努力，只是命该如，此多么好笑，有多么无解。人们总是找各种各样的借口，托词去推卸自己的责任，懒惰拖延借口是人性中三大毒瘤。
堂堂七尺男儿提三尺剑即可征战天下，安敢以少年之身妄自菲薄，不勉力据争。最后只想说一句：“JUMPAXIN翻滚吧。阿信！”