当今的社会，人们对于性已经不是那么传统保守了。
随着物质生活的极大丰富，人们观念的不断更新，交际圈子的扩大，社交活动的频繁，男男女女婚外恋也变得随处可见了。
在当今偷窃成风的社会里，现在的人们对待男女的私情，已经有了一种司空见惯的包容，有了一种见怪不怪的理解。不会再有文革时期的让“搞破鞋”的男女，挂着牌子串着一双破鞋，损害人格的游街的行为了。
但人们对于偷情这一违反道德的行为，因男女的不同，却采取了不同的态度。
对于男人在外面沾花惹草的出轨，人们笑谈他的浪漫风雅，美其名曰逢场作戏，慎至还羡慕他的情场得意的潇洒。即使是妻子得知了小二小三的情况，吵闹一场后，最后还是以妻子的原谅告终。而女的一旦与人有染红杏出墙，就会被视为不贞，骂为淫妇龌龊。丈夫不但会拳脚相加，最后往往还会被扫地出门。
男人出轨，溅起一串波澜很快又风平浪静回归围城。女人出墙，抛起涛天巨浪最后冲破了围城四处流溢。
出轨也好，出墙也罢，其实都是偷情，但男女却享受着不同的待遇。这公平吗？
自古以来，男人在性上面就处于强势地位。皇上三宫六院七十二嫔妃，可以享尽世间女人的美色。就是普通老百姓，三妻四妾，也是实属正常。青楼里的寻欢作乐，被誉为风流倜傥；风月场上的出入，被说成浪漫风骚。家里红旗不倒，外面彩旗飘飘，成为了炫耀一个男人魅力的常用语，成为了一种褒扬和令人羡慕的赞美。虽然也有武则天、秦始皇母亲赵姬等女流，强势享用面首薛怀义、张易之张宗昌兄弟和缪毐等男色的。也有潘金莲等也敢于偷情的女子，但不管正史还是野史，对此大多还是以荒淫无度来记载的。
自古到今，情色场所好象是专为男性准备的。古有青楼，近代有妓院，现在的洗浴、桑拿、泡脚房、KTV等半遮半掩涉黄场所，都是以男性为主的供其情欲发泄之场所。而专门供女人放纵的场所，好象还没有听说过。而且就是有些提供为女人特服的场所，女人也不敢象男人一样，大大方方的去。就是偶而去下，也是偷偷摸摸的象做贼一样。
传统的男权思想，加重了男人出轨的的随心所欲。逆来顺受的夫唱妻随的从属观念，纵容了男人的放浪形骸。而三纲五常等封建道德，也为男人偷情披上了合法的外衣。于是，男人“只许州官放火”的纵情，对女人则采取了“不许百姓点灯”的束缚。女性即使被欲望的旱灾渴死，男人的河流干涸无水，也决不让别人的河水来浇灌。
其实严格来说，男人的出轨，不能说是偷情。从男人因性而爱上看，男人偷的是性。因为是偷的，是别人的东西，不属于自已，所以拿得起也放得下。而女人的出墙，则是真正的偷情了。因为女人不轻易动偷盗之心，一旦动了偷情的心，自是有不得已的苦衷。或对方已有妻室，或自己名花有主。情投意和、两情相悦之人，在一个错误的时间相遇相知了，怎么办？错过是遗憾，结合将是过，放弃又不舍，唯其一“偷”解忧愁。女人偷情，只在呼浪漫不完全在意性，真正爱上她们才会付出身体。但只要有爱，没有性的情一样让她们感到圣洁和神圣。因情而爱，让女人重情。即使对偷来的情，也十分的珍惜，总是把这种露水般短暂的情，幻想成浪漫的天长地久。
出轨或出墙，本就是男女原始冲动偷情那点事，没有卑贱和高贵之说。但却因男女性别的不同，在社会上形成了褒贬不一的道德评说。女人出墙了，是给男人带绿帽子，是对男人莫大的污辱。而男人出轨了，不但没有说他给女人带上了什么，还会说他刚风流潇洒。当然，也有许多婚姻内无感情的男女，只是心理出轨或出墙，虽会勉强行房，身体虽在伺候着配偶，性中却幻想着是和别人。这种寡淡的性事，虽有婚姻之名，却也是心早就出轨出墙天外了。
其实，出轨也好，出墙也罢，本就都不是一种高尚的行为，只是因为更多的道学家是站在男人的角度，来审视和评判出轨和出墙。同时，在目前封建男权思想仍有很大市场的社会氛围中，整个大环境对男人的出轨进行了有益的偏坦。而对于女人的出墙，则无情的遭到了社会主流舆论和传统观念的谴责。虽然出轨或出墙都是以出为主，都是一种对传统婚姻或道德观的超越和践踏，但因出者的不同性别，而享受了不同的待遇。
出轨或出墙，都是一种偷情行为。而偷情这种偷来的花，虽然有新鲜感和强烈的刺激性，但因是偷来的，只能拥有季节的心情。虽捧在手里时也有艳丽的时候，但如果放下来后，却不可能在花落之后嬗变为成熟的果实。