在中国，从古至今，性都是一个敏感的话题。尽管孔子早就说过“食色性也”，但“万恶淫为首”却一直是国人挂在嘴边的，谁要是敢越雷池一步，结果不堪设想。然而中国还有一句话叫做“饱暖思淫欲”，故而自古以来的“首恶榜”上，不断有人榜上有名，也因此而遗臭万年。象周幽王为博佳人一笑，点烽火戏弄诸侯置社稷安危于不顾，吴三桂更是“冲冠一怒为红颜”，放八旗铁骑入关，唐明皇沉醉于杨玉环的温柔乡里，“从此君王不早朝’。这些都是男性，且身份显赫，要是普通女性又如何呢?今天我们走进水浒，旧事重提，从几个大家熟知的荡妇说开去。
水浒里女性不多，算得上荡妇的也就以下三人:二潘，一阎。即潘金莲(武大之妻)，潘巧云(杨雄之妻)，阎婆惜(宋江相好)。此三人既然同获此“称号”，必然有些共通之处。
首先三人均年轻貌美。书中说阎婆惜十八九岁，“花容袅娜，玉质娉婷”，“金屋美人离御苑，蕊珠仙子下尘寰”;那潘巧云在文中却侧面用笔，单写她去报恩寺时和尚的表现“看了杨雄老婆这般模样，都七颠八倒，一时间迷愚了佛性禅心，拴不住心猿意马”;如果说阎婆惜美在少女的俊俏，潘巧云就美在少妇的风韵，潘金莲呢?当兼两者之长。“眉似初春柳叶，常含雨恨云愁;脸如三月桃花，暗藏风情月意”。写尽她的媚人姿态。想必她应该是很有姿色的，不然何以做使女时主人动心，嫁给武大后众人追捧，连阅人无数的西门庆自打见了一面以后就魂儿不在了呢?
美丽的女人如灼灼鲜花，就算开于丛林深处，身边也难免蜂围蝶阵。如果加之以“荡”，其杀伤力之大自然不容小觑。那么三人究竟有多荡?
先来说阎婆惜，书中说她本是个“酒色娼妓”，深谙风月，宋江喜欢武枪弄棒，平时去她住处的时间比较少，“不中那婆娘意”，很快就和宋江同事张三勾搭上了，并且有些肆无忌惮。潘金莲呢?文章说她“为头的爱偷汉子”，“若是风流清子弟，等闲云雨便偷期”。搬来阳谷县之后，又看上武松，百般设计难成好事之后，终于和西门庆勾搭成奸。这也就算了，为了长期的淫乐，竟然亲手害死丈夫，在武大尸骨未寒之时，她居然和奸夫彻夜交欢，真可谓色胆包天。最淫荡的当属潘巧云。认和尚为师兄，与之眉目传情;搔首弄姿，迷得众僧人神魂颠倒。自己丈夫尚在，且相貌堂堂，一身好武艺，却与和尚通奸，且只要丈夫不在，即与奸夫“如胶似漆，如糖如蜜”。爱好淫乐程度可见一斑。
三个偏好淫乐的妇人在享乐之后的结局呢?一个字:惨。阎婆惜被宋江砍了头，二潘更是被掏空内脏，“手到处青春丧命，刀落时红粉亡身”。三个女人都背叛了自己的丈夫或情人，为满足自己的性欲最终香消玉殒。面对这种现象，今天的我们是否也应该站在历史的高度辩证的看待呢?
回到开头的介绍中，在绵延几千年的中国封建社会中，历来是男尊女卑。男人可以三妻四妾，皇帝可以三宫六院，街上有勾栏青楼，男人的性权利远远大于女性，相比男人的风流，女人们就只有将贞操捍卫到底了。那些矗立在各个角落的贞节牌坊下面埋葬了多少女人的眼泪的青春?接下来我们再回到这三人身上，到底还是有些让人怜惜之处。
先说潘金莲，她的命运多少有些悲剧成分。当初她不从主人的纠缠，说明对于命运对于生活她自己的渴望，初见武松她的念头是“我嫁得这等一人，也不枉为人一世”!便可以算一个明证。然而命运却跟她开了个玩笑，让三寸丁武大和她同床共枕，于是她心内失衡，转而偷汉子。勾引武松不成后，女人稍有收敛。尤其在武松赴东京后一段时间，她异常规矩，武大也惊喜万分。此一处可见潘金莲原本也是可以做良家的。可惜自己终究心内躁动难平，被王婆和西门庆引上了不归路。
次说阎婆惜。这应该是个性格单一的女性。在她身上，尽管有让人厌恶的娼妇气息，却是直来直去，却不见有二潘的满腹心计，毕竟她才二十不到。虽委身与宋江，却未明媒正娶，加之宋江不解风情，自然寂寞难耐。
末说潘巧云。她和杨雄夫妇相称一年不到，却与和尚认识了近两年。加之杨雄“一个月倒有二十来日当牢上宿”，多半冷落了她，强烈的性要求得不到满足，在和尚的撩拨下自然就红杏出墙了。
综观此三妇人，我们必须得承认她们身上确实丧失了为人的基本准则，单纯为了满足自身的性欲，做出了违背人伦纲常的事情。但也并不是象有些人想像的那样罪不可赦，从根本上说，她们仍然是那个时代的牺牲品。在二十一世纪的今天，我们身边再发生类似这样的事件，那才真正算是一种悲哀。