一、对学佛修行的观念是什么？
今天晚上的开示应认真听，对你们修行有好处。对待学佛这个问题，我们首先要建立正确的观念和认识。那么建立正确的观念，首先要弄清楚我们为什么要学佛？佛有什么值得让我们学习的？有不少人这么认为：看你们学佛的人学得这么累，你看我们不学佛的多好：想看什么就看什么；想吃什么就吃什么；想做什么就做什么，自由自在呀。看你们学佛的也没有怎么样，学了又怎么样；懂了又怎么样；悟了又怎么样。还有人说，成了佛又怎么样，成了佛就什么都没有了。我现在不是好好的，为什么要什么都没有？所以这个问题就在于学佛的观念，我们要把它明确。如果不明确这一点，就是学佛二十年、三十年、五十年，都还是在云里雾里。观念不明确，方向就不可能正确。那么方向不正确，那你的方法就达不到应有的效果，这是肯定的。
我们为什么要学佛？在这里我简单地阐述一下：我们为什么要学佛，是因为佛发现人的真理、人生的真理、宇宙的真理和自然的规律。我们人如果生活在这个世上，连人的真理、人生的真理、宇宙的真理、自然的规律，在认识上、思想上没有去明确它去理解它，可以这样说就是懵懂一生了。活着还有什么意义呢？每天重复着几件事：吃饭、睡觉、干活、找钱、养家，天天都是如此，一日复一日，重复同样的事情。有的生活好一点，逍遥一点；有的杂念多一点，障碍多一点，痛苦多一点，一天就这样过来了。欢乐也过来了；痛苦也过来了；高兴也过来了；困难也过来了；遇到重重困难的，但还是过来了。如果不是过来了，大家就不可能会坐在一起了。但是我们每一天都有自己的经历，这个经历就是我们的人生。由于我们人来到这个世间，不明确自己来到这个世间干什么？这是很可悲的。如果人来到这个世间，不了解我们的来历，不知道我们今后向何处去？这一生完成以后，又怎样去寻找自己的去处？如果连这一点心里都没有底，不能做自己的主，更是可悲了！我们想想，在座的人无论我们学了多少知识、读了多少书、受了多少挫折、见了多少世面，谁能做得了自己的主呢？很少人能做到，但是有，很少。你们都是受着自己命运的主宰、环境的约束、现象的干扰。每时每刻都在烦恼痛苦中爬行，外劳其形，内伤其心。你们谁不是活在痛苦中。有人说我好好地有什么痛苦？我看未必。因为你们不知道痛苦，为什么呢？因为你们被社会现象迷惑住了你们的贪欲与追求，你们感到是幸福的，是快乐的。一旦这个现象跟你们的贪欲追求相反，并且陷入漩涡里去的时候，你们就感到痛苦了。正如我们经常看到的，喜欢喝酒的人，喝醉了酒反而说你们这些人醉了，而他没醉。因为他就喜欢喝酒，越喝越高兴。酒醉了就会乱性，而醉的人不知自己在说什么，认为自己是最美的，美的不行。这种贪欲和追求是永远不可能满足的，把我们自性蒙蔽了。
如果要解决这个问题，首先我们要从学佛开始，从认识佛教开始。佛教是干什么？我们为什么要学佛？没有一个人会像我一样，经历这么多事情，经得起这些考验和时间的检验，但是我走过来了。怎么过来的？那就是有一个信仰。什么信仰呢？就是通过我自己的学习、通过学道、学佛，明白了人世间的真相，明白了真相，才能找准自己的道路。明白世间、宇宙的真相，才能找到世间人的真理。我是坚定自己的思想走过来的，并不是本身就具备智慧的，我是一步一步爬过来的。我来到这个世间，有三件事是值得自豪的：第一件事情是我来到这个世间，一心看到是别人的痛苦，一辈子在帮助别人做事情，没有一件事是自己的要求。第二件事情是我在一生中没害过人。第三件事是从我来到世间到现在为止，一身浩然正气。如果你们有一身正气，鬼神都会害怕你。这些不是天生就会的，是自己锻炼出来的。一个人什么都可以没有，没有钱、房子、土地、名誉、地位，但是不能没有志气。没有志气的人，这一生当中是可悲的。没有志气的人是什么也做不出来的，没有志气的人遇到困难就会趴下去，只有靠自己站起来。列宁说过：“伟人之所以伟大，是因为我们跪着。”所以我们要站起来，要学习别人的精神，别人的智慧。如果不站起来，看到每一个都是伟人。如果永远跪着，那永远都是一个站不起来的人。我们站起来就和伟人一样高了，如果自己比他有点见识，就比他们高了。所以人要有志气，没有什么可怕的。
谈到学佛这个问题，佛发现了人生的真理、发现了宇宙的真理、发现了社会现象发展的规律和发生的过程。把世间一切现象发生、发展过程，归纳起来就是缘起性空，缘起性空是一个过程。三界，包括欲界、色界、无色界，除了无色界，欲界、色界都是成住坏空的。没有一个固定不变的东西。我们自己要活得好，要活得自在，不被现象所左右蒙蔽。观音菩萨活得自在，因而叫观自在菩萨。什么是自在呢？就是我们自己能把握住自己的命运，把握住我们的心，把握住我们的行为。才能够按照我们自己的愿望，指定的目标前进。要不然我们永远都是在现象中爬行。由于佛给我们指出人生的真理，按照他告诉我们事情的真相，告诉我们人生的真相。我们按照佛指出的方法去做，开发我们的智慧，可以断除我们的烦恼、排除我们的痛苦、使我们觉悟。使我们的生活有一种目标，而且是一种真正的目标，不是现象的目标。我们不受现象干扰，自己做自己的主，开发自己的智慧。知道我们怎么来的？我们最后到哪里去？如果不明白这个道理，就是自性被现象蒙蔽了。所以说两千多年来，我们人类对婆娑世界的教主释迦佛顶礼膜拜，被他的思想、学识、胸怀、修行、精神所感化，按照他那样去做，我们才是一个真正的大丈夫，一个完整的人，不受现象干扰的人。他指明我们生活的道路，告诉我们做人的方法，祛除病痛、断除烦恼、开发智慧的方法，成就的方法，我们照着去做，就不会有痛苦了。佛告诉了我们这些，所以我们要学习他。在婆娑世界他做到了，做得非常完美，非常圆融。他所创造的方法，适合所有人去习修、去攀登、去完成自己的愿望。所有人都可以按照他的方法去做，实现自己的理想与愿望。所以我们要学习他，就是我们学习佛的原因。
学佛，在人类来讲，既是一种非常善巧、方便的方法，也是一个非常艰难的过程。所谓善巧、方便，是说明佛所说的东西适合所有人的工作、生活。所谓艰难，是佛所说的东西和我们自己的习气、我们