文化审查每一个国家都有，但标准跟尺度各不相同，但最根本的审查尺度终究是来源于意识型态，文化审查的核心价值判断标准也就是一个国家所依附的意识型态。
一些附带的审核标准每个国家则各有其路，比如在日本A片是商业，在中国A片是传播淫秽散播黄色信息罪，是一种法律上的罪。但全世界都强烈禁止未成年人观看A片，因为让未成年人看A片那是反人类，所以这个审核标准世界通用。中国却把标准提高了，其实这并没有什么，问题是根本就不能将此标准完全执行，而且也不可能，有位哲学家说：从一个错误的前提出发，什么结果都可能推导出来。为此我们要为一个错误的前提买下无限多种错误的单。
中国从民国以后到解放就彻底禁止了妓院的合法存在，但在这之前妓院从没有被禁止过。历史上甚至因妓女出了很多感人的故事，杜十娘便是其中之一，这个故事别的意义不多说，主要说明妓女并不坏，甚至十分的有情有义，或许这也是对妓女们说即便是做妓女也要做像杜十娘那样有情有义的妓女，但故事的结尾却又告诉他们，男人似乎靠不住，所以这个故事的根本还是对男人说的，做男人要做一个有情有义的人，但为什么李郎没有坚持他的有情有义，主要是封建教条，究竟是那条最核心封建教条阻碍了李郎迎娶杜十娘为妻成为有情有义的人呢？那便是仲尼。
这个故事告诉我们，当时的文化自我审查标准是以千年前的道德标准为主，法律并没有限制李郎取妓女杜十娘为妻，只不过妓院有一道审查标准，就是取杜十娘需要为她赎身。这个标准很容易通过，但李郎终究没有通过道德这条审查标准，看似是乡绅害了杜十娘，其实不然，真正害死杜十娘的却是以仲尼为首的中国千年未变的道德自我审查标准。
这个故事还告诉我们，当时虽然封建，但市面上的官方文化审查标准确是很低的，所有的审查基本来自于道德的自我审查，当时的道德审查像一副副结实的麻绳随时随地的把人困得严严实实，动弹不得，以至于让很多有情有义的人终做了冤死鬼。
我们古代的文化审查核心标准除了不同帝王的附带审核标准以外全部来自于以儒家文化为首的大规模道德自我审查标准。这导致的最低的结果就是让《金瓶梅》这种传世金典作品的作者始终不敢以真面目现身，书本身并不能改变人，我们自己却可以改变我们自己，小说本身不会淫秽，却是我们自己淫秽。
《金瓶梅》告诉我们当时的文化审查还是很宽松的，但作者却不肯以真姓名露面，说明当时的文化审查为道德自我审查为主。
百年后中国出了两个颇有才气的作家，写了两部颇有《金瓶梅》风韵的作品，这就是《废都》与《黄金时代》，作者我们都已经知道，并且很熟了，看照片都知道这是贾平凹，那是王小波。这说明当时的道德自我审查已经开始解构了，写色情小说作者敢以真面目现身，但奇怪的是书却不能面世，都被禁止流行，这说明官方的审查尺度变小了，官方替代了那部分损失的道德审查标准，这说明当时官方的审查标准比封建标准还封建，那还谈什么反封建，一边反封建，一边封建，反封建也是那些人，封建还是那些人，这个游戏谁也玩不过。好的是时间是摧毁一切虚假错误的良药，最后书解禁了，但删了不少，这体现了道德审查标准当中的中庸之道，不是完全解禁也不是不解禁，删一些再解禁一些岂不两全其美，对于审查的人来说这的确不失为个好方法，但却害苦了我们这些读者，觉得这作者的水平难道差到中间掉一块居然不觉得？审查删减的人自作聪敏，以为天下的读者都是白痴，其实桥上掉下去一块木板是多么明显的事情。
这说明近代的审查标准，主要是以官方为主，道德自我审查为辅，与古代比起来整个调了个头，现代大多人已经意识到道德这玩意只要不伤筋动骨根本不需管他，只要不反人类，道德哪里凉快那里呆着去。官方以为要以天下为己任，自觉负起损失的道德自我审查之责，其实官方多虑了，道德损失是社会发展的必然结果，人们接触了更多的自然科学，很多东西都被科学化了，很多东西用科学的方法解决，损失的道德自我审查应该用法律来弥补，而不是一帮自以为是的人坐在那里想当然的对别人的艺术成果进行随意的肆虐践踏，这才是真正应该受到人类审查的“文化”。
文章开头谈到过意识型态的不同，国家审查的标准也会不同，这在全世界都通用，但在西方世界这一条似乎用的不那么露骨，只要不违反人类的性质，也就是人道。他们会对一部作品在法庭上进行辩论，多数人同意禁止则会禁止，相反则是开放，这种事情在十六世纪他们就开始使用了，而我们最远的文学作品辩论官司确是郭敬明抄袭案。
早几十年前苏联流放过很多优秀的作家，其中之一便是33年以法国作家身份获得诺贝尔文学奖的作家伊凡普宁，这也是前苏联第一位获此殊荣的作家，但却被前苏联流放了，后来可笑的是，俄罗斯人却以此人为荣。伊凡普宁被流放的悲惨命运的直接元凶正是意识型态下的文化审查，当时前苏联信马克思，宣扬走共产党路线，但伊凡普宁是没落的地主阶级，他想走资本主义路线，于是他骂马克思，诋毁红色革命，大力宣扬地主阶级的浪漫自由，极力鼓吹地主阶级的阶级优越感与农民的天生命运性，结果被前苏联以反革命分子流放了，但讽刺的是在流放伊凡普宁大约八十年后俄罗斯背叛了红色，却走了西本主义路线。其实伊凡普宁的小说写女人多一点，政治观点我们很少看得到，根本流传不过来，这正体现了我们意识型态下的文化审查。
走共和路线的坚决审查资本观点，走资本观点的却不一定审查共和观点，台湾的书要到大陆来需要严格审查，我们只会高度鼓励台湾的言情小说跟香港的武侠小说，这样避免了很多政治观点，西方的书要到我们这里需要更严格的审查。
对于许多西方名著，我们的人显得很卑鄙，一面想赚钱，一面又想让读者一无所获，结果他们就卑鄙的来个大胆引进细心删减，他们钱赚了，我们却看着一本本像被一群野狗撕扯过的烂骨头一样，面目全非，一无所获。
毛主席说过：我们也要允许那些与我们意见不同的声音出现。我们真应该照毛主席的话做。最后笔者以为文化审查要允许批判，只要没有行动无非是言论而已，起不了什么作用，但有些人深知思想宣传的厉害，所以特别敏感。