一、不得不写点儿前言
此篇依旧是草稿，欢迎批评、讨论。另外要装十二他哥地告知一下，确实因此篇稍微有点学问性和知识性，有兴趣讨论或关心宝琴出身的红迷，还是慢慢体会为好；千万不能着急。再自谦一下，并欢迎有意之方家、大内来学习、补充、指导。
上篇，就宝琴出场之时，貌视轰然而来的“高贵出身”，与其在生活中具体表现之间的重重矛盾说了那么多，但我最终并没有得出结论，说她一定就是“出身贫贱”的才女兼美女。有人可能要发唠叨说，能不能快点给个结论呀，你的论红怎么像老牛拉稀一样？其实，依我的个性，当然也十分想快；但曹公那么妙笔如椽之人，他原本就没想快，你叫我怎么快呢。为何他会这样？我揣测，有关宝琴出身这个问题，对他的打击、为他带来的感慨太非同寻常了；所以，曹公就非要这么着，真实又虚幻并且反反复得地来表达自己的感慨。因此，我认为论宝琴不能太快。细究其实，宝琴的真正出身，还应在其次；而其出身所关联的人、物和事，当在其要。那么此篇，我仍然不定论宝琴的出身，究竟高贵还是贫贱；而就以与她的出身问题所关联的人、物、事这一“要害思路”开谈；或许这样论宝琴，才更有利于了解她的真正出身，以及曹公为何这么绕来绕去的意旨。
于四十九回之初，写香菱在梦中得了灵感之精华，做好了“搏得嫦娥应借问，为何不使永团圆”的七律咏月诗，当红楼众美正在夸赞呆香菱不凡的天资之时，宝琴等四人进荣府投亲来了。或许，文学家都会说“偏偏、恰巧”这类谎话，曹雪芹也不例外；做为艺术写实的文学家，他不但会说这类谎话，还会活用一个字“因”；故而，《红楼梦》里，常常就能见到这个“因”字。曹公在书中不厌其烦地用了这个“因”之，就把现实生活中的一切谎言，变成了真实。
因宝琴与哥哥薜蝌一道，从南方跑到北方来“发嫁”；因她刚到荣府不久，老天有眼，即迎来了一场瑞雪；据书中宝玉的眼光来看，这场大雪，足足下了一夜竟积得有一尺多厚。因还在先一天，珠雪才开始降下时分，探春、湘云就嚷嚷着要起社吟诗；并且探春说据自己暗里观察，新来的宝琴、李绮、李纹、岫烟四个，虽然谦虚推让，肯定也好此道。那么，大观园里的吟诵大事，做为才女的宝琴，焉得不入此局？即使她想谦恭避让，曹雪芹也万万不会不写的。其实，在我看来，因这场瑞雪之后，偏偏而来的“芦雪庵即景五言排律联句”这出大戏，就是曹公有意、专门为宝琴安排。你不信吗？那么，咱们开始来证明，究竟是不是这么“恰巧”。

二、五言即景排律联句吟雪诗与薜宝琴出身之间的关系
芦雪庵即景吟诗，牵扯到宝玉和十位才女，算上凤姐在内共十二人之多。她们分别是：凤、玉、钗、黛、探、纨、云、琴、纹、绮、香菱、岫烟。倘若我说这出大戏，是曹雪芹专门为宝琴安排的；有人可能又要反驳我说，唬谁呢？书里明明说的是，湘云和黛玉像抢命一样联的最多，宝琴至大算是第三名；你凭什么说，这场联句活动是专门为宝琴安排？说得没错；曹雪芹的功夫，原本从来都不会这样差劲，在写一个人之时而忘了其他人；但他绝不会没有主次之分。他恐怕读者有疑问，还令迎春和惜春借故提前回避了：惜春因做画告假，迎春生病不来；是这样吧。那么，为何让这两个人回避呢？因为她们两个性情，与曹雪芹在这几出戏中想要表达的思想，格格不入。尽管如此，这出大戏中的人数，多达十二个；但我还是认为，芦雪庵吟诗大戏，不仅专门是为宝琴安排；并且，湘云和黛玉两个貌视的主角，只用来为宝琴陪练；其他人如开局、收尾的凤、纨、绮，自不必言。
我这样说，并非像武侠作品中那些能敌导弹的盖世武功，是凭空想像中的浪漫发挥，而有真凭实据如下。还是因在先天，李纨刚提起做诗起社的意思之后，宝钗就有一段话，是对湘云和香菱俩个说的。香菱因刚学会做诗，正满心满意只管想做诗；正值对作诗热恋之时的香菱，常常念叨作诗，情有可缘。然而史湘云呢？她的诗，除了宽宏、明畅的特征，基本就是“话口袋”，貌视并无深意。因而，针对香菱、湘云做诗的这些特点，宝钗暗笑她俩个说，“只见你们成日家的论诗；怎么是杜工部之沈郁，韦苏州之淡雅，又怎么是温八叉之绮靡，李义山之隐僻。却放着两个现成的诗家不知道，提那些死人做什么？这两个是谁呢？就是你们俩：呆香菱之心苦，疯湘云之话多。”因此说，香菱之作诗，其实还是发自内心的；而史湘云呢，明摆着就一陪练。何况，联句完毕，黛玉最后还说湘云：有本事，你把二萧韵做完，我才服你；看你还有什么舌根好嚼？大家看到了吧，史湘云的作诗，在钗、黛这样的大诗人眼里，就是“话多、嚼舌根”的水平。
当然了，史湘云的优点正也在此。毕竟她是心口一致的好孩子，心不藏奸；曹雪芹看中她来为宝琴陪练的，正是此点。那么黛玉呢？按说，以黛玉的性情，一般不会给谁做陪练。但在前面已经说过，偏偏黛玉这次竟然出了宝玉的所料，视宝琴胜过亲妹妹。故而，她的这次陪练，那可是真的来陪练宝琴。还好，我的这些小见识，在联句里能够得到印证。整个联句的过程，无论是上联、下联之间的关系，宝琴的诗句，总是与黛玉、湘云紧挨着。其中，只有宝玉接了一句黛玉的“煮芋成新赏”，并留下了一句上半联曰：“撒盐是旧谣。苇蓑犹泊钓，”因湘云未来得及接宝玉；这才被宝琴接了一回宝玉的：“林斧不闻樵。”也就是说，宝玉的性情，是人所共知的瞎操心、无事忙；偏偏这句却有点“缓气”的功用。
所以，倘单就宝琴在整个联句过程而言，除了宝玉冷不丁地插了一回之外，馀者，都是宝琴、黛玉、湘云三个人的事。宝钗在联句中的作用和意义，其实是指导的性质。
因此篇有点“知识性”，故而，还要先来略谈一下排律和联句。联句，是许多人联合起来作诗，最少三个人以上，才有趣；不然，一个人是吟诗，两个人就是对诗，都不是联句。联句外在的形式，有点像接龙，但要比接龙的难度大、要求高。联句内容的形式，通常采用排律。简略地比例说，就跟做律诗差不多，首联和尾联的要求不变；貌视只把中间的颔联、颈联，无限地继续下去；直到把韵脚用完、或还可重复使用。具体的操作办法是，首先，就是定题、选韵；由一个人先起好首联的头一句。接着，另一个人再来完成首联联句即算开始；与律诗一样，首联不要求一定对仗。