写诗出自本能，被称作诗人是一种机遇。（舒婷语）
我很庆幸我得到了这种机遇，并为自己是一个诗人而心存感激。但我常常也为此而感到苦恼。因为我对一切可感知的事物都感到悲观。我本身就是一个容易感伤的人，家境的贫寒塑造了我忧郁的气质。从小我喜欢用诗歌来抒发自己内心的情感和生活。当我宣泄完这种情绪之后，我发现诗歌本身的忧伤。于是，忧伤的我爱上了诗歌的忧伤。从此也更加忧郁和孤独。为此，我曾写过一篇短文，叫《爱上诗歌的忧伤》，文中我详细叙述了自己的复杂情感和迷惘心态。
在那段时间，我对诗歌的痴迷和狂热，达到了无以复加的地步，以至爱诗成魔。在少有的几次文学活动中。告诉别人“爱诗成魔”是我的昵称，比我的名字更让人惊喜。这也是我至今还没有成仙的原因。我期待它能开花结果。对此，我毫不怀疑。
我总感觉，我的身上有一股神秘而强大的力量，在指引我前进，走向光明。从我过去二十多年的人生经历来看。我总会在危难的时候，遇难呈祥，逢凶化吉。如有神助。因为，我坚信我不会遇到那种令我危惧的“好人”。好运气始终如影随形。就像我在诗里写道的：“我只要忠于自己的良心，就有用不完的好运气。”（《时间》）
虽然，我不够威猛和强大。从表相看，甚至而有些猥琐和渺小。可是当你走近他的内心，你会感到颤栗和惊悚。这是一个朋友告诉我的。他说，我身上有一种无法遮蔽的光芒和作用力。我说，这是正义和良知的力量。我心存善念，我爱所有的人，我不会欺负一个好人，也不会容忍一个坏人。心若水，天必佑之，谁会和一个好人过不去呢？我始终站在正义和良知的一面。我想，这就是每一个知识分子必然应尽的义务和职责。这也是我的人生信念和行为准则。纵观历史，古之侠者，大的为国为民，小的为私为愤。无论那种。他们将文弱书生的自信和豪迈消融在中华文明历史的长河里了。为此，我要做一个好诗人。
王小妮说：“不能体会平凡，就不是一个好诗人”。于是，我开始安静生活，体会平凡。可是，当我越深入就越恐惧。我发现那些平凡的旨趣正在减少，人生的妙境正在消失。因为，在我们的生活中有太多龌龊的东西和黑暗的质素。在自然的法则面前，我发现人类的卑微和渺小。任何人都无能为力。2009年我加入了“叫春诗派”的行列。我觉得我是一个“坏诗人”，我颂扬“真”“善”“美”，批判假义的“仁义道德”和伦理。可是，这中间又有多少真实的成分和愿景呢？我对这一切都无权评判。
黑暗中，我常常对自己抒写的东西感到羞愧，但又满怀希望。美国诗人艾略特·温伯格说：“不要好的很平庸，不要怕去书写让自己羞愧的东西。做一个坏诗人吧。”于是，我又变得心安理得了。我像母亲爱着自己的孩子一样爱着她们，并自鸣得意起来。我将作为一个“坏诗人”继续存在着。
后来，当我意识到自己的错误是不可饶恕的罪过时，我突然明白，上帝对于那些不甘平庸的人的宠爱，将是一件多么可怕的事情。大自然对我们的恩威，总是棍棒相加。当我憎恨上帝赐予的灾难时，我又感谢他，赐予了我战胜一切困难的智慧和勇气。事实上，我是一个弱智的人，我为自己的懦弱而惭愧。我意识到，我不可能成为一个伟大的诗人，但若能成为他的基石，那也是一件非常幸运的事。为此，我努力地打磨着自己的青春和意志。
我就是在这种前进中不断地否定自己又继续前进。因为我对世界心存疑惑。
是诗歌让我看到了希望。是诗歌让我在平凡中体会到人生的乐趣和幸福。同时它也让我体会到生活的艰辛与痛苦。当我意识到人类无时无刻不处于命运的律动中时。我更加懂得什么是幸福和爱。我对这一切都心存感激。所以我一直谦卑地活着，诗意地生活。歌德说：“不要说现实生活中没有诗意，诗人的本领就是有足够的智慧，能从惯见的平凡的事物中见出引人入胜的另一侧。”于是，我在这种状态中安静下来，享受物质的富足和生活的安逸。我现在是一个普通职员。工作清闲，有充沛的精力和时间，去感受生活，品味人生。努力工作，养家糊口,是我生活的重点。业余时间，我读书写字，和古今的哲人大师交流心得。每天我都是在感动和温暖中度过的。就像尼采说的，我找到了幸福。只不过尼采找到的是歌剧，而我找到的是诗歌。我们找到了为之奋斗终生的途径。
依我现在的心境看，诗歌在我的眼里，已经没有了好坏之分，只有喜欢和不喜欢的两种。而我喜欢的不一定都是好诗，而我不喜欢的也不一定都是坏诗。因为我的主观能动性，它不能入我的肉眼凡胎；又因为我的审美情趣，它不能进入我的内心。然而，在这个纷繁的世界里。我仍然心怀忿恚，又心忧天下。此情此景，我只好以虚实应之。像《灯笼》，但更像是愤青。无论是对故土、亲情、友情、爱情的怀念还是眷恋。我力求让它更贴近泥土和生活，以及自己的内心。
普劳斯特说：“评论作品，除了作者自己，别人难写得出色”。这话有些自负，但也说明他的偏颇。后来，他证实了自己的谬论。而英国著名小说家威廉·萨默赛特·毛姆则说：“每个人都应该时刻培养自己的偏见”。于是，我抱着这样的心态，给自己动起了手术。希望会有惊人的发现。请读者原谅我的浅薄。
“远离故乡这些年/我们的心一直在哭泣/有泪滴下来，和青春和爱情和疼痛以及我们的梦/在大地上孤独地传递着延续着/同时还在我们写满诗歌的纸上行走着/行走着，你是否会想起那些辛酸的难堪的往事？”（《孤独》）像这样的诗作，还有《娘煮的水饺》《井底之父》《雁过衡阳》等。无不传递着一种忧伤的内核和生命的律动。而一切事物的本质都存在于嬗变的律动中。汉语语言的音律特色和喻旨，也在物质文明的推动下悄然地变化着。今天网络上层出不穷的“火星文”就是明证。简单的如今天的“同志”和“小姐”和三十年前相比，就发生了反的推动力和时效性。诗歌也在所难免。“近乡情更怯，不敢问来人”。当我回到阔别已久的故乡。我一开口，便发现“乡音无改鬓毛衰”变味了。亲近故乡的山山水水，“我只能说出故乡的名字/一遍一遍纠正自己正确的发音”。（《乡音》）由此可见时间的无情和人类语言嬗变的可怕。“我已为你准备好了故乡/故乡也给我开出了证明。”（《年关夜话》）当读到这句诗时，我真的发现给自己动刀子会有意外之喜。因