今天中午，突然做出一个决定，以后不论何时何地，不论人前人后，都不再说人坏话。既然做了决定，就要和戒烟一样，说道做到，绝不食言。
做这个决定的时候，我心里很吃了一惊，既为自己高兴，也为自己担心。高兴的是，我竟然有了这个想法，说明我在人格上前进了一步，不再沉湎于过去那种浑浑噩噩的、得过且过的日子，给自己施加了压力；担心的是，我怕自己坚持不下去，怕半途而废。任何一件事，哪怕再小的一件事，可贵的不是所做的决定，而是把决定长期坚持下来的决心和毅力。不再说人坏话，看似简单的一个决定，其实比戒烟难的多。我能坚持下来吗，这将是怎样的一个考验？我无法清楚，我有些期待，有些不安。
曾经很长一段时间，我都有不再说人坏话的想法。觉得背后议论人不是君子所为，有什么异议应该当着人面说出来，坦坦荡荡，光明磊落，而不是背后议论纷纷。可是说和做是两码事，说起来容易，做起来何其难呀。你能一天不说人坏话，能保证一年、一辈子不说人坏话吗？你能独自一人时不说人坏话，能保证在众夫所指、万众唾骂中不人云亦云，而为这个人去据理力争吗？你能嘴上不说人坏话，心里就没有想法，没有抱怨，没有看法吗？正因为这样，所以我觉得很难，虽然明白道理已经很长时间了，却很难下决心去真正实行。我就拖延下去了，一直拖到现在。其实我也明白，继续以前那样的过法，整天抱怨，牢骚满腹，埋怨世道不公，人心不古，本身就是一个错误；明白了错误而不去纠正，不去实行正确的做法，是一个更大的错误；现在下了决心如果不能坚持下去的话，更是错上加错了。因为下了决心而不坚持下去，更叫人恶心，还不如不下决心。
我心里更清楚，不说别人坏话，实质上是对自己品行的巨大考验。这种考验重点在于自己看人看事的角度、态度必须有一个和以往截然不同的转变。一方面以后与人交往，别总盯着人家的缺点和短处，而要善于发现和表扬人家的长处，做到莫揭人短，善扬人长。另一方面，以后看任何事，都要一分为二看问题，要向前看，向好处看，向光明处看，遇到逆境、颓势，就要寻找潜力和优势，给人给己以宽慰和鼓励；遇到顺境、旺势，不要杞人忧天、无中生有、忧心忡忡。第三方面，就是心态要好，要光明磊落，要积极向上，要奋发有为。只有这样，才不会把眼睛往事务的阴暗面上盯，才不会专拿自己长处和人家的短处比。只有这样，整个人才能乐观起来，高兴起来。叫花子都能整天乐呵呵的，那些下苦的民工都努力地向前奋斗，自己有什么理由怨天尤人，有什么理由不珍惜目前美好生活，有什么理由不把平凡的生活过得有声有色。
在我的理解里，不说人坏话，就好像佛家说的放生。我在塔垭子罗汉洞里向庙里师傅讨要了一本名叫《药师定》的书，里面讲解健康的七大标准，其中前四大标准有：吃得好，睡的好，精神好，放生。我想这些标准是相辅相成的，吃的好，就是营养要平衡全面，有益于健康；睡得好说明心里没有负担，机体运转正常；精神好就是要高兴，要乐观，要积极向上；最重要的就是放生。书里讲的放生分三个层次，一个是对猫呀狗呀鸡呀鱼呀不要伤害，保全他们的生命，对它们有一种发生内心的尊重，这个层次又叫外放生；第二个层次是对仇人穷人愚人不如自己的人要敬重，要谦和，心里要没有仇恨，没有抱怨，没有忧伤，这是一种内在的修养，又叫内放生；第三个层次，就是要秉持万事万物都是平等的，不论飞禽走兽、不论动物植物，不论山川沟壑，都要爱护、珍惜、尊重，从这点讲有点博爱的意思，这个层次又叫全放生。正是这个意思就要求你胸怀天下，你不再是一个个体，而是和天下万物融为一个整体，你就是一个小宇宙。你可以寓住一个茅屋，但你的心却要想着天下。你不是一个政治家，但绝对是一个哲学家；你不是一个学者，但绝对是一个仁者。当然，这个境界高之又高，我等凡夫是无法企及的，但不能企及不等于不要去想，不等于不去努力。与放生的境界相比，不说人坏话又是多么的微不足道。又是多么的轻而易举。千里之行，始于足下，正因为这个容易，我才千万不能马虎，要努力践之行之，只有这样，才能是自己真正得到进步。
自古以来，不说人坏话就是做人最基本的道理。小时候，父母就教导我们说，好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒；静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。这些话都是说给小孩子听的，可惜我已经年过不惑了，却才明白，才要去实行，你说可叹不可叹。但我想，也不算晚。子曰：朝闻道，夕死可矣。
也许，在真正实行不说人坏话的决定以后，有人会说我老实，说我无用，说我呆愚，尽他们去说吧，我就想做一个本分的人，敦厚的人，纯粹的人，真实的人。我的要求不高，可我能做到吗，我将竭力而前行，请大家监督我。
呵呵，我刚刚违反了我诺言，我揣测别人对我的反应，本身就是把人往坏处想，虽没说在嘴上，却已写在纸上，这是比说在嘴上更不可饶恕的罪过。既然认识了，以后就不会重犯了，这是不是又进了一步了？这样看来，万事为师的话一点都没错啊。