中国有周易的奇书，讲的是运动变化的道理，将此书附会于天地、宇宙，附会于自然、人事，似乎就成了无所不包的学问。然而这书什么都包括，却似乎什么都没说，只是由人随心解释的一种道理，而不能实际运用。这书加上《淮南子》等开天辟地的的神话，都不能与释迦创造的佛学理论相比。儒学，除了讲天命、中庸之道、仁学，和天人合一外，多半讲的是伦理道德和正身、修心、齐家、治国、平天下的道理，这与柏拉图的理想国，和亚里士多德的形而上学相比，似乎粗糙一些。后来，有朱熹、王阳明等大师，但与康德和黑格尔比，他们还是不如的。当然，后面两人时间比他们晚。孙中山的三民主义来源于社会契约论，来源于美国的独立宣言，李四珍的《本草纲目》是伟大的，但与达尔文《物种起源》即进化论比，其对生物学的成就仍然是各有千秋。至于爱因斯坦的《相对论》，牛顿的《经典力学》魏德曼的《基因理论》罗蒙罗索夫的定组成定律，和麦克斯韦电学理论，哪一样是中国人发现的？有人说郑和曾经七次航海，然而，他却没发现新大陆。有人说，只是一步之差。然而就是一步之差，就使中国坐失良机。以上所说，不是说中国人的聪明不如人家，不是说中国人的创造力真正不如人家，而是中国人的聪明智慧和创造力被几千年封建制度压抑了。
几千年封建统治，形成的科举考试制度，几千年的儒学独尊，形成了中国人的学问只是在于齐家、治国、平天下，其它方面的知识和其它方面的人都受到排挤，这是中国没有近代科学的根本原因。中国是传统的小农经济的国家，吃饱穿暖是人生最基本要求。靠着辽阔的土地，适合的气候，中国人的吃饱穿暖只要不遇大的荒年，都很容易满足。因此，一般说来，中国人感觉这种生活很满足，就不求进取，就不再去想生活以外的事，这是创造力落后的第二原因。中国是几千年封建集权的国家，千古以来，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。一切财富，都成了皇帝的私人财产，官吏只是皇帝的牧羊人，老百姓却是完全没有自由人权的羊子。这种情况下，一切言行，都得由皇帝说了算，人们思想根本没有自由，人们不能去想，又有什么创造力可言。这是第三方面原因。几千年来，独尊儒术，儒术把知识限制在至善为最高学问，其书就只有诗、书、易、礼、乐、春秋。加上科举考试，让书只为作官服务，中国还能有其它知识么？这是第四点。加上，统治者为了便于统治，一贯采取愚民政策，对于不合的思想和理论，就进行镇压，大兴文字狱，人的创造力完全受压抑，还能创造出什么？在上述环境中，人们的思想除了自我利益外，就是一切惟命是从。统治者的人才，无不过于两种，一种就是能为他们争夺天下、打江山的人，一种就是能为其巩固统治的人。加上科举、功名的笼络，人们思想完全被限制起来。什么是科学理论，什么是思想创造，不说受到重视，人们是听都没听说过的，这又如何去创造科学理论呢？技术当然是有些的。但是，技术是被统治者看不起的。技术人才，就不能成为人才，技术创造就更没人提倡。技术传承，只是求饭吃，师傅总要留一手，以免交会徒弟打师傅，所以，技术就一代比一代更落后。这些就成了阻碍中国人的创造力自由发展的根本原因。因为如此，中国人保守很出名，创造就很少。
毛主席提出要培养德才兼备的人才。但是，由于受传统思想影响，他也只把人才看作只是为革命的工具。他也只看重人才的功利效果，根本不重视人才的创造力。加上他的主观性，听不进别人的劝告，更听不进相反的意见，发动文化大革命和反右斗争，对于本来很缺的人才的绞杀，就造成了当今人才短缺和青黄不接的情况。诚然，德才兼务的人才，德是第一位的。共产党的德是什么，是全心全意为人民服务。毛主席却把一切批评共产党的人，都看作是与人民为敌的人。这就在这个问题上发生了大错。由于批判马寅初提出的人口论，就造成今天严重的人口包袱。由于批判孙冶方，就造成我们在经济学上的落后，将批判人定胜天论的人弄去劳改，就使今天的生态平衡问题非常严重。
改革开放后，党针对文化大革命以来造成的种种破坏，深感各项人才的缺乏，就提出了尊重知识、尊重人才，为培养各项人才采取了一系列措施。如提倡重视科学教育、恢复高考制度，平反冤假错案，进行职称评定，将有用人才提到领导岗位上，实行专家补贴，招聘海外人才，派遣学子国外留学等等，在重视知识、重视人才方面，比过去好得多。经过二十多年的发展，我国各方面都取得突飞猛进发展。这是上述政策取得的效果。直至这次人才大会召开，我认为，在人才问题上，还存在下述一些问题，特写出来供领导们参考。