大家都知道从前有冯茂老人献山建五祖寺的故事，说的是五祖弘忍在东禅寺传法给六祖惠能之后，为了弘扬佛法，到凤凰山向山主冯茂借山建寺。《黄梅县志》载：“……祖归不復上堂，众疑问之（问衣法何人所得），祖曰：‘法已南矣，能者得之’，众始知。祖乃开堂於冯茂山，今五祖寺是也。”传说五祖弘忍向冯茂老人借一袈裟之地建寺，要求暂借五百年，而冯茂毫不犹豫地慷慨捐献其山被传为佳话。但是，四祖道信大师在破额山麓建寺弘法又是何人献山呢？这个故事笔者在这次编辑《黃梅历史名人选》的过程中，才找到了答案。
四祖寺位于破额山（又名双峰山）麓，据资料记载：唐初武德七年（公元624年），道信禅师手建。早在晋朝以前，就有於姓在此居住。《黄梅县志》载：“於氏，原籍河南黎阳，因避秦朝之乱，落籍破额山下”。在黄梅这块热土上，於氏定居黄梅是最早的一族。从史料中得知：“於峰是居双峰之始祖，他生于晋初，与羊祜同时代（羊祜【公元221——278年】，字叔子，西晋著名战略家），其子於竺，道号飞泉，隐居双峰山”。於竺之八世孙於浩，字来山，与道教名人宋飞仙（即黄梅福主菩萨）同朝为官，二人交情很深，因不满刘裕篡晋，遂归隐破额山不仕；宋飞仙亦不满刘裕篡晋而解绶修道，千里迢迢来黄梅之黄龄洞修道炼丹，这不能说不是与於浩有关。隋朝年间（581——618），於浩之十二世孙於鹤与隋炀帝非常友善，炀帝即位时，授於鹤为节度使；於鹤之曾孙於碣，在唐初率义士勤王有功，因此，唐皇李渊授命於碣为白马将军；於碣的孙子名叫於涟，他好善乐施，当四祖道信禅师建寺需要用地之际，於涟以祖山相送，也就是说：献山建寺者於涟也。据《於邱氏宗谱》载：“涟公家赀丰盛，以破额山为大医禅师建立梵剎，实称四祖焉。工费巨万，经营不懈，邑志、郡志俱皆详录，然公虽献山造寺，非信佛也，不过因四祖‘飞身绿古’所谓神道设教之意耳！”可见於涟不但献山而且出巨资建寺，为佛道传教作出了重大贡献。为了建寺，於涟还将祖墓迁移，其远祖於铎，为避秦乱来破额山，祖妣蒋氏殁后葬在破额山，因为建寺，所以将其迁葬到广济凤凰山蓝家庵后。人们为了纪念其功德，因此，将於涟像供奉在四祖寺大佛殿内。
破额山的传说很多，景色迷人，很早以前曾有人在山上修城筑寨，至今断壁残垣依然可见，石墙、城门遗址尚存。若问此寨何人所建？亦是多年之谜。记述破额山寨的资料很少，在《黄梅县志》里仅有一句：“双峰砦，邑绅帅远勋兄弟等偕众姓绅耆公立在元角镇双峰尖。”记述的是清代太平天国时期所筑。其实，在元末之际就有於氏后裔於显在此筑城修寨。於显是明朝开国元勋，官居都督之职，与朱元璋是儿女亲家，赫赫有名的皇亲国戚。於显的女儿为朱元璋第八子朱梓的王妃，朱梓封为潭王，显之女即潭王妃。於显因抗倭有功，曾官封“备倭”之职，其时位高在尚书之上，死后谕葬在天门村的狮子山上，谥封“英山侯”。元末时，红巾军起义，局势混乱，刘福通兵犯蕲、黄，烧杀掠抢。於显幼时读书习武，刀枪剑戟，无所不会，尤其骑马射箭，百步穿杨，真可谓是“百发百中”武艺高強。他见贼兵侵入，遭踏百姓残害生灵，因此，在双峰山上聚众筑城，抗击贼兵，以保百姓生命安全，财产不受侵害。有一次，敌兵将村民李清七等人绑至长安湖柳树堤上准备杀掉，於显闻讯后，带人下山，将敌兵杀得大败，抱头鼠窜，救回了李清七等人。从此，敌兵再也不敢来黄梅侵犯，逃离鄂东。由于於显在双峰山筑寨御兵，保全了蕲、黄、广、宿、太、望等十多个县的百姓生命财产安全，群众感激涕零。