山友骑马看海写了“野爬崂山的几个哲学问题”一文，他提到野山、野人、野思的思路，曰之：野山无住，而生其形而上之千钟百觚，行走无住，而生其道心之万象时空奔流。针对骑马看海提出的“为什么野爬、怎样才算野爬、野山何在、野人何在？”这四个问题，山友四十出头在跟帖时写道：野爬在给自由其体魄，野山在于与自由相开放，野人在于生自由其心。
是的，哲学在我们的生活中无处不在，无时不在。爬野山，亦是如此。我们为什么要野爬，这是和循规蹈矩地登风景区内的山的最大区别。这里面也有个难与易、苦与乐的问题。爬景区内的山容易，爬野山则难，一般七、八个小时的穿越，苦中作乐，攀登中累并快乐着。何谓野爬，野爬就要无拘无束，在纵横辽阔的野山上天驴行空，独往独来。野山就在脚下，有羊肠小路，有人烟罕迹的荒野，有悬崖峭壁，有浅滩河流，险与易同在，高与低不同，远与近景致不同，快与慢效果不同。走险路，艰难，但风光无限；登高山，登高望远，人比山高，一览众山小；近看景，远观山，远近山峰各不同；走快了，强健体魄，在快速行走中享受快乐，走慢点，边走边逛景，心身愉悦，一举两得。
崂山博大精深，每次爬每次都有新的收获。山是野山，人并非野人，只不过这众多的登山大军中，有岛城爬山界一些著名的驴头，他们是领军人物，更有众多的强驴，他们身上自然有着崇尚大自然的野性，有他们喜欢野爬的哲学野思，有着团队中助人为乐的优秀品质。实践是检验真理的标准。也许，没有爬过野山的人体会不到爬野山的乐趣，但只要你去爬了，你去享受了攀爬行走中的快乐，这个过程就是最幸福的，最引以自豪的了。
因为是爬野山，这就有了野山、野人、野思、野炊、野营等等，自然野山上还有野花野草，野兽野鸟等等……总之，野的就是回归自然，自由自在，放荡不羁。哲学是研究一切存在之间抽象的相互关系的学科。何谓一切存在？依赖我们感觉的，不依赖我们感觉的；主观的，客观的；实在的，虚构的；以及一切我们想象得到的，和想象不到的。顾名思义，哲就是聪明的意思，学就是学问、学说或看法，所以，哲学是人们对于一般世界观更新和更先进的看法，是一种思维方式，是智慧的结晶。
在爬野山过程中，我琢磨着哲学就是首先要认识自己，了解自己的体能，按自身的体力，能爬多快，能爬多远，要量力而行。其实，说起爬野山，我早在四、五年前就开始爬了，只不过那时是悠山，没有速度，且距离短。现在就不一样了，拿“竹竿帮”来说，他们已经建了20多个QQ登山群，2000多人，一周两爬，每次70、80人或上百人不等，而且都能看到新面孔，我就跟着爬了多次，虽然累得不轻。他们事先公布穿越路线，明确登山要求，一路上团结友爱，强帮弱，男帮女，年轻帮助年迈的。但由于队伍年轻化，每次路线较长，速度较快，我只跟上几次，多次主动掉队，现在我是等他们有休闲路线时便坚决跟进，享受穿越时的快乐与愉悦。所以，哲学让我在爬野山前就思考好这次该不该爬，避免力所不及参加等跟不上了晕菜。
从哲学意义上讲，爬野山亦如人生的跋涉。万里之行，始于足下；万仞高山，亦始于足下。整个崂山曲折迂回，环绕蜿蜒，灌木低矮，巨树参天，正像人的一生曲曲折折，有低谷，有高潮，当然也有鸟啭蝉鸣，花香叶灿的大好时光。我沉醉于春光明媚时的灿烂阳光，也喜爱大雪纷飞时的万里冰封，我欣赏爬山高手得意于攀上高崖，同时也愿意举目眺望那万千绝顶。登攀中任凭喘吁吁，汗津津，欲知无限风光的险峰，欲穷千里目就要快步疾行，向着胜利的曙光前进。
按哲学的方法论，我们爬野山就是去攀爬一座高山。我们爬山的目标当然是为了抵达最高处，登上最高峰。然而，一路爬上去的美妙过程，也许更加美轮美奂，扣人心弦。而更为重要的是，爬野山也可以看作是一个隐喻，一个关于圆满人生的隐喻。圆满的人生模式应当像爬山一样，从下到上，循序渐进，从狭窄到开阔，先苦后甜。如果省掉了攀爬的动作过程，所谓的爬野山也就失去了意义。爬野山的上上下下，走走停停，迷失之后的柳暗花明，曲径通幽，坎坷与平坦，疲劳与放松，起承转合，欣赏风景，这些反反复复或山中周旋，都与生命奋斗的历程相契合。最终抵达目的地或到达顶点，便使山具有了昂扬积极的意义。同时意味着，只要你具备顽强的意志、坚忍的毅力等素质，你肯定能够抵达终点，取得最终的胜利。这就是征服的力量与信念，是爬野山潜藏着的一种愿望，一种期盼奋斗之后最终完满的愿望。因为爬的动作，同时还包藏着占有的意义。或者，更确切地说，包藏着征服的意义。当你爬上了某座山，你就是占有并征服了这座山。这就是为什么人们周而复始地要去攀登喜玛拉雅之类的高山。
所以说，爬野山中的确蕴含着一些哲学问题。在我们的不断攀爬中，只要人们有毅力，有拼劲，中途遇到挫折不退缩，继续一步一个脚印踏实地向上登攀，就能实现远大理想和崇高目标，最终登上光辉的顶峰，一览大千世界的无限风光。